今天就是端午节了，按照惯例每到一个节日通常，我们都可以用“快乐”一言来表达祝福但也总有那么一种声音说“端午节是屈原投河的日子怎么能说快乐呢？要说‘安康’！”
那到底端午节能不能说“快乐”呢？又是不是纪念屈原的？我们来一探个究竟！
端午节到底是不是纪念屈原的？
端午的由来，众说纷纭。在很多人的常识里会认为，屈原投江，人们为了纪念他才有了端午节。
据考证，端午节最早是祭祀的节日。春秋战国之前，崇拜龙图腾的吴越部族，在每年的五月初五都会举行部落图腾祭祀，形式是龙舟比赛。屈原自己也写过赛龙舟的场景。
赛龙舟和屈原无关，那吃粽子总该沾点边儿吧？但是，经过考证，粽子其实是，先民们祭祖和祭谷神求丰年用的，要早于屈原。目前，最早将屈原和端午节联系起来的文献，是南北朝时，南梁吴均的《续齐谐记》：屈原以五月五日投汨罗水，而楚人哀之，至此日，以竹筒贮米，投水以祭之。关于“端午人物”的候选，不只有屈原，也有人说端午节是源于纪念伍子胥。
南朝梁宗懔的《荆楚岁时记》：“五月五日，时迎伍君。逆涛而上，为水所淹。斯又东吴之俗，事在子胥，不管屈原也。”伍子胥虽是楚人，但横死于吴国。他自刎而死之后，吴王夫差命人将其尸体于五月五日投入江中，是故吴越之人奉伍子胥为波涛之神，在端午节举行龙舟竞渡来祭祀他。此外，还有一种说法是认为源于纪念越王勾践或者孝女曹娥。宋人高承的《事物纪原》中记载：“竞渡之事起于越王勾践，今龙舟是也。”
而纪念曹娥的说法则是：曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。
过了十七天，在五月五日也投江，相传，曹娥投江五日后，其鬼魂抱着父亲的尸体浮出水面。曹娥的孝行感天动地，人们为她撰文立碑，为她划龙舟祭奠。至今，浙江省还有曹娥江、曹娥镇。
有人曾说，五月初五早先并不是良辰吉日，端午节也就不是个吉祥的节日。
据资料记载，汉代有的地方认为五月是“恶月”，五日是“恶日”，甚至有“不举五月子”之俗，即此时出生的婴儿，无论是男或是女都不能抚养成人，一旦抚养则男害父、女害母。此外，还有“五月到官，至免不迁”、“五月盖屋，令人头秃”等说法。
古人之所以认为它是“黑色的日子”，是觉得数字“五”不吉利。除此之外，端午是夏季的开端，阴历五月天气湿热多病毒疫疾，古人形容此间“五毒尽出”，蛇虫繁殖，易咬伤人，人易生病，瘟疫也易流行。在过去，五月初五被最终选定为提示大家趋利避害的时间节点，人们为了驱邪避害逐渐形成不少民俗活动。
那么，端午节到底是不是只能说“端午安康”，而不能说“端午快乐”呢？有民俗专家曾说，这种说法没什么依据，跟“恶日”也没什么关系，北方很多地方端午还是“小女儿节”，完全可以互祝快乐。那古人过端午时开心吗？呐！古人说端午快乐的例子就摆在眼前。
No.1 唐代李商隐《为安平公谢端午赐物状》
伏以正阳令月，端午佳辰，渥泽合止於勋贤，锡赉宜先於戚属。
No.2 宋代晏殊《端午词·内廷》：
“雕盘分楚粽，重重团扇画秦娥；宫闱百福逢嘉序，万户千门喜气多。”
No.3 宋代欧阳修《端午帖子》：
古今风俗记佳辰，乐事深宫日日新。巧女金盘丝五色，皇家玉历寿千春。
No.4 民国张恨水《水浒新传》：
午牌将近，果然在白虎节堂后进大厅上摆下十桌席面，斡离不大宴全城文武，共庆端午佳节。
相似的例子，不胜枚举。即便是从传统上来讲端午节也是人们休闲、游玩、喝酒是个和谐的美好节日，别管端午到底是安康还是快乐了，总归都是真心的祝福！这点没错了！